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念佛法門是個易行難信的法門

         念佛法門是個易行難信的法門，尤其是對知識分子來說，說是西方有個極樂凈土，念佛可以往生西方，脫離輪回，驟聽之下，頗難使人接受。然這種不能接受，是我們拘于成見，妄測圣境，并不是沒有這個極樂世界，或釋迦世尊是以方便說法的。
　　佛經里告訴我們，我們要證實一件事情的真實性，可以依照三個標準來衡量，這三個標準是現量、比量、圣教量。　　
　　量是量度，如秤之于輕重，尺之于長短，我們親眼看見的事實，對于它，存在毫不懷疑的，叫做現量，現量具有現在、現有、現露三義，不須推測判斷，能直覺親證到這種境界的。例如我面前有一張桌子，我手中有一冊書等。但有些事，我們雖沒有親眼看見，然根據常識的推測判斷，也可相信它的真實性的，叫做比量。例如望見炊煙之處知其下必有火。在室內聞馬達聲知有汽車經過，這些都是用比量判斷的。　　
　　但在現量比量之外，尚有很多事情，我們既不能目擊其存在，又不能以常識經驗來判斷的，那么我們就應該相信圣教量。
　　圣是圣人，教是教法，因圣人文教而知的事物，叫圣教量。史書所載古時有文武周公孔孟，對這些人物我們雖未目睹，但卻應信其存在。科學家說地球是圓的，月球較地球為小，對這兩個星球的大小我們雖未能親自比較一下，但因相信科學家不會謊言欺眾，所以也就相信這種結論。釋迦牟尼世尊，是真語者、實語者、如語者、不誑語者，佛說妄語是基本五戒之一，豈有佛人妄語，而自己先以妄語造出一個極樂世界來？　　
　　西方極樂世界，是釋迦牟尼佛親眼所見，親口所說，在凈土三經——《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》中，反復宣示出阿彌陀佛的愿力，極樂凈土的因果，以及念佛求生西方的方法，佛的一切經，皆是真理，我們若對佛的經教深信不疑，自然就相信西方凈土的真實性了。